La naturaleza de las cosas invisibles: el milagro de los afectos, la comunidad y lo femenino

Ezio Mosciatti

Colaborador de Cultura en BioBioChile

La naturaleza de las cosas invisibles, Market Chile

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Resumen generado con una herramienta de Inteligencia Artificial desarrollada por BioBioChile y revisado por el autor de este artículo.

"La película 'La naturaleza de las cosas invisibles' dirigida por Rafaela Camelo, aborda la historia de Gloria, una niña con un corazón trasplantado, y Sofía, quienes se acompañan en medio del duelo y la vida en un hospital en Brasil. Las niñas y sus madres exploran la muerte, la vida y la solidaridad en un entorno donde predominan las relaciones femeninas.

“La película explora cómo las niñas entienden verdades complejas que los adultos muchas veces intentan esconder o suavizar. A través de Gloria y Sofía, vemos cómo ellas utilizan la imaginación y la fantasía como un interlocutor para llenar los espacios sin explicación, encontrando así su propio camino hacia esos descubrimientos en medio del duelo”, dijo Rafaela Camelo, la directora.

La vida, la muerte y el duelo

La naturaleza de las cosas invisibles es una historia que comienza en un hospital, en Brasil, donde trabaja la madre de Gloria. Ella es una niña de diez años que tiene un corazón trasplantado. Gloria está de vacaciones, entonces prácticamente vive en el hospital, acompañándola en su trabajo.

Entonces llega otra niña, Sofía, que viene con su madre y su bisabuela, que se ha caído. Entre las niñas surge, primero, la necesidad de acompañarse. Luego la amistad. Proceso que también seguirán sus madres.

Las niñas se acompañan en los juegos y en tratar de comprender esos mundos de dolor, vida y muerte. Entender esas verdades y espacios que son dulcificados o negados por los adultos. Como saber qué pasó con la persona que donó su corazón a Gloria. O de las personas que eran dueñas de las cosas que hay en decenas de cajas en una bodega del hospital.

Las madres, en tanto, se acompañan en la incertidumbre y las dificultades cotidianas. En sus precariedades, en la maternidad, relaciones y ausencias.

Las madres deciden viajar al campo, para que la bisabuela retorne a su casa en el campo. Ahí no solo aparecerán gallinas, patos, perros y chanchos. También lo hará una amplia comunidad de mujeres con sus propias creencias, mezcla de cristianismo, santería y conocimientos de medicina popular. Y sus ritos.

“La idea del hospital surgió para explorar la fisicalidad de la vida y la muerte. Gloria tiene un corazón trasplantado, y el hospital subraya esa inquietante realidad de que somos de carne y dependemos de ella para vivir. Narrativamente, este espacio me ofreció la posibilidad de construir una metáfora estructural: la película se divide en dos partes. La primera ocurre en el hospital, y justo en la mitad, cuando parten al refugio en el campo, hay un cambio drástico. Es como si la película que vimos al principio tuviera que ‘morir’ en el hospital para que otra forma nueva pudiera nacer”, afirma Rafaela Camelo, la directora.

Mundos infantiles y femeninos

En La naturaleza de las cosas invisibles los hombres casi no existen. Un enfermero que controla signos vitales, unos jóvenes en moto, el bisabuelo fantasma, el enfermo al que le gusta inventarle historias a las niñas. El resto, es universo y relaciones femeninas. Uno donde el cuidado está por sobre las diferencias.

En este sentido, La naturaleza de las cosas invisibles es una mirada sobre la muerte, la vida, los duelos. Pero, en la base, es una película que mira solidaridades, comunidad, cuidados. Todos ellos aspectos donde las mujeres han sido y son fundamentales. Y, La naturaleza de las cosas invisibles lo insinúa, lo serán a futuro. Un mundo con menos competencia y más complementariedad. Con más cariño, comprensión y acompañamiento.

Un factor central en la película es la mirada de las niñas, predominante en gran parte de ella. Esta mirada, el diálogo entre ellas, permite ver el mundo adulto de las mujeres de manera curiosa, ingenua y crítica a la vez. Pero, también, con esa capacidad de enojarse, de pelear, y de poder recomponer relaciones rápidamente. Como suelen hacer los niños.

También resulta interesante el contraste entre el mundo urbano y hospitalario en relación al rural, de la primera parte, y campesino de la casa de la bisabuela.